Новомученики Земли Русской

«Святая обитель» - так называется книга архимандрита Никандра (Анпилогова) о прошлом и настоящем Авраамиево - Городецкой обители в Костромском крае, в которой он является наместником с 1991 года. В книге подробно рассказывается об её основателе - прп. Авраамии Городецком, Галичском и Чухломском чудотворце – одним из первых учеников игумена Земли Русской прп. Сергия Радонежского. На страницах книги удивительным образом переплетается связь времён – первый настоятель возрождающейся обители архимандрит Никандр повествует о судьбе последнего настоятеля архимандрита Серапиона (Михайлова), новомученика Земли Русской, умершего 11 марта 1942 года в тюрьме особого назначения г. Чистополя и нашедшего последний приют в одной из общих могил на старом чистопольском кладбище.

Молодой настоятель иеромонах Серапион (Михайлов) из Казанской губернии возглавил обитель Покрова Пресвятой Богородицы и Авраамия Чудотворца в начале 20-го века. До этого он трудился на послушании законоучителя и заведующего школой. Документы свидетельствуют, что избранник оказался достойным тружеником в винограднике Божием. При его мудром руководстве обитель преобразилась духовно и хозяйственно. Опытным управлением он снискал высокий авторитет и уважение, был награждён наперстным золотым крестом. 18.01.1915 года он был избран членом Чухломского уездного отделения Училищного совета, а 9 сентября этого же года назначен благочинным монастырей Галичского округа. Но это время, как известно, было отмечено не только расцветом монастырей, но и богоборчеством, крестными страданиями исповедников Христовых.

Накануне закрытия обители в 1919 году вместе с игуменом Серапионом число братии было 17 человек. После закрытия монастыря монашеская община была зарегистрирована как приходская. Много скорбей со стороны безбожных властей испытал игумен с братией. Весной 1922 года, во время всероссийского изъятия церковных ценностей, комиссия губернской власти конфисковала все накопленные за века ценности и святыни, являвшиеся в основном вкладами благочестивых дарителей, это священные сосуды, напрестольные кресты, оклады с икон, лампады. Обитель лишилась и серебряной раки с гробницы прп. Авраамия. Чухломский уезд по сводкам вышел на первое место по количеству изъятого серебра и золота. Из храмов были вывезены серебряные изделия весом 68 пудов, т.е. 1100 кг. По количеству изъятых ценностей уезд уступал только Костроме.

Новые власти несколько лет искали повод для ареста о. Серапиона, и в 1925 году всё-таки привлекли его к уголовной ответственности, посадив в Чухломскую, затем в Костромскую тюрьму. После выхода из тюрьмы пребывание на Костромской земле стало невозможным, и поэтому он возвратился на родину в Казань к своей престарелой матери. За 18 лет, проведённых вдали, Казань после революционных событий сильно изменилась. Большинство монастырей были закрыты. В их числе и Спасо-Преображенский монастырь в Казанском Кремле, где он начинал свой иноческий путь и был пострижен. Архимандрит Серапион поселился в Макарьевской Вознесенской пустыни близ Свияжска, где пробыл до 1929 года, неся чреду священнослужения. После закрытия пустыни перебрался в Казань. Потом был направлен в с. Большие Осиновки Рыбно-Слободского района, недалеко от с. Емельянова, где родился. Период служения о. Серапиона с 1930 по 37 год по причине отсутствия архивных данных почти не известен. В архивах ФСБ есть только его следственное дело. Да ещё остались скудные воспоминания жителей села, которые детьми бегали к нему с гостинцами от матерей, как помогали пилить и носить ему дрова, а он угощал их сахаром. Говорили о тяжёлых налогах и поставках, которые приходилось платить. Сохранился покосившийся домик, где жил батюшка Серапион. Его забрали осенью 1941 года по доносам, которые собирали несколько лет. Сначала увезли в КПЗ Рыбной Слободы, а затем в тюрьму особого назначения №4 НКВД г. Чистополя. Чекистские приёмы были в то время хорошо отработаны, у людей силой выбивали нужные показания. На родной земле о. Серапион завершил жизнь мученической кончиной 11 марта 1942 г. и его останки покоятся в одной из ям на кладбище г. Чистополя.

Отцу Никандру, взявшемуся за написание книги «Святая обитель», хотелось отыскать живых свидетелей, знавших правду о злодеяниях того времени и чудным образом он их скоро отыскал. Свидетели тех времён рассказали потрясающие факты. Поскольку тюрьма и кладбище находились совсем рядом, приговорённых к расстрелу заставляли рыть длинные траншеи, куда скидывали убитых и засыпали негашеной известью. Сверху присыпали землёй и снова пластами укладывали трупы, а потом известь. И так до тех пор, пока яма не наполнялась. Таких ям было много.

На днях я также побывала на месте страшных захоронений в Чистополе, над которыми в 70-90 годы появились свежие могилы. Там мне удалось встретиться с ребятами из поискового отряда «Выстрел», которые дважды в год приходят наводить порядок на могиле, о которой я хочу рассказать. В 1943 году в авиакатастрофе на повороте от Чистопольской трассы на Нурлат разбился экипаж пикирующего бомбардировщика. Родственникам погибших сообщили, что молодые ребята пропали без вести. В лесу была вырыта могила и три гроба, положенные один на один, покоились в ней. Над могилой поставили железный памятник без надписей. Среди тех, кто заинтересовался историей захоронения, нашёлся человек, который обратился в архивы и добился ответа. Два года назад поисковики решили сделать перезахоронение, на старом чистопольском кладбище вырыли могилу для лётчиков, на дне которой обнаружили более 40 черепов. Возможно, в ней или где-то рядом покоятся косточки о. Серапиона и последнего священнослужителя Алексеевского храма протоиерея Димитрия Тростянского, расстрелянного в Чистополе 8.01.1938 года. И ещё многих, многих других, чьи имена известны Богу.

Благодаря стараниям архимандрита Никандра, посвятившего многие годы на отыскание архивных данных, исторических справок, фотодокументов, копий старинных книг, мы смогли прикоснуться к неповторимому наследию предков, узнать их святые имена. В настоящее время на месте захоронения в чистопольской земле тысяч невинно убиенных водружён Голгофский Крест размерами 3м х 1м70 см на плите из цельной глыбы малинового кварцита, который во все времена почитался «царским» камнем. Этот камень доставлен из Петрозаводска. По словам о. Никандра, из такого дорогого материала был построен храм «Спаса-На-Крови», Исаакиевский собор и мавзолей. Голгофский крест изготовлен из карельского гранита – диабаза и доставлен из Другорезского месторождения. На внешней стороне Креста можно увидеть много мелких крестов в память многих погибших. Памятная табличка гласит, что Памятный Крест возведён на средства российских меценатов г. Солнцева – Сергея Анатольевича Михайлова и Виктора Сергеевича Аверина. Вокруг Памятного Креста на день моего приезда выкладывалась брусчатка из розового известняка, и совсем скоро будут установлены плиты с перечислением людей, чьи имена уже известны.

Интересен факт, что разговоры о водружении памятника жертвам политических репрессий на чистопольском кладбище нашими земляками велись давно, но задумка воплотилась только стараниями отца Никандра, приехавшего к нам из далёкого Костромского края для воплощения дани памяти отцу Серапиону. По словам батюшки, хорошо бы привести в надлежащий вид и могилы Почётных граждан г. Чистополя, которые заслужили этого многими добрыми делами. Таких могил 2-3 десятка.

20 лет посвятил отец Никандр написанию книг об истории своей обители, 10 лет горел желанием увековечить и облагородить место погребения невинно убиенных в г. Чистополе, 2-3 года ушло у него на подписание и согласование различных документов. И сегодня, несмотря на слабое здоровье, архимандрит Никандр старается довести начатое дело до конца. В связи с этим хотелось бы поблагодарить притч Казанско-Богородицкой церкви г. Чистополя за предоставленную возможность бесплатного проживания и питания отца Никандра.

А нам остаётся только с нетерпением ждать завершения начатых работ, чтобы с благоговением преклонить колени перед прахом замученных, но оставшихся верными Господу людей, возжечь лампады, со слезами помолиться о жертвах репрессий и передать эстафету памяти детям и внукам.

Царствие Небесное всем новомученикам Земли Русской!

Заглянув в глубь веков, нужно сказать, что Чухломскому краю, где жили финские племена меря, просвещение верой Христовой было уготовано Господом в 13 веке. До этого жители поклонялись идолам. Главным городом был г. Галич. В 1245 году было образовано Галичское удельное княжество, куда входила Чухлома. До первой половины 14 века край принадлежал брату Александра Невского князю Константину Ярославичу. После этого княжили его дети. Затем Галичское княжество было куплено великим московским князем Иваном Калитой. После него был ряд владельцев, зависимых от Москвы. Последним удельным князем стал Дмитрий Шемяка, а в 1450 княжество было включено в Московское государство.

Прп. Авраамий, родившийся в 1295-96 годах, пришёл в Костромские приделы от приделов Радонежских в княжение Дмитрия Федоровича. Как и где он прожил молодость – неизвестно. В возрасте 40 лет он попросился в Печерский монастырь к игумену Дионисию послушником. Около 6 лет трудился на всяком поприще и был пострижен. В начале 1340 г. прп. Авраамий узнал об основании прп. Сергием Троицкого монастыря и упросил его взять к себе учеником. Потрудившись на разных послушаниях и прибавив себе с благословения подвиг молчания, Авраамий был рукоположен в священство. Рядом с ним находились в Троицкой обители будущие прп. Сергий Нуромский, Андроник, Савва и Мефодий Пешношские и другие, всего 12 по числу апостолов. Святые Павел и Сильвестр Обнорские относились к более поздним ученикам прп. Сергия. Весной 1350 года прп. Авраамий, достигнув высокой степени монашеского совершенства, помыслил удалиться в пустынь и со слезами выпросил благословение. Много дней он шёл по дремучим лесам и наконец с одного из холмов увидел обнесённый деревянной стеной г. Галич с церковью Всемилостивого Спаса. До ночи молился он в роще, а когда луна положила на воду серебряную дорожку, он пошёл по ней, как посуху и шёл до другого берега 5 вёрст. Не желая исполнять своей воли, молился Господу и Пресвятой Богородице и однажды услышал голос, повелевающий взойти на гору и взять икону Богоматери, что он с благодарением и трепетом исполнил. Здесь он по слову Богородицы воздвиг церковь, а позднее монастырь. Рядом с подвижником поселились первые ученики и число братии стало возрастать. Позднее поставив вместо себя одного из учеников, прп. Авраамий ушёл тайно от всех на северо-восток от Галицского озера, где прожил около 2-х лет. О нём со временем узнала братия и попросилась жить рядом. Так возник второй, третий и четвёртый монастыри.

Накануне своей кончины он дал последнее наставление и благословение братии, и после долгой молитвы предал Богу душу в возрасте 85 лет. Это случилось в день памяти пророка Божия Илии. После его кончины от тела излилось несказанное благоухание. От его мощей выздоравливали больные, прозревали слепые, слышали глухие и ходили хромые – так прославил его Бог. Его могила стала местом поклонения. Позднее одним из его учеников было составлено житие подвижника и почитание св. Авраамия вышло за пределы Костромской земли.

Авраамиево-Городецкий монастырь находится в 12 км от Чухломы, 180 км от Костромы и 500 км от Москвы. Когда-то здесь был дремучий Комельский лес с топями болот, усеянный кельями иноков. В течение более чем 2 столетий строения монастыря были деревянными, каменные появились в начале 17 века. В 1608 году по обещанию царя Василия Шуйского и благословению свщм. Гермогена, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, в монастыре был заложен каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Однако из-за Смутного времени и свержения в 1610 году царя Василия Шуйского строительство остановилось. Каменный храм был завершён в 1631 году в правление первого царя из династии Романовых – Михаила Фёдоровича и его отца – святейшего Патриарха Филарета.

В эпоху правления Петра 1 с конца 17 века пустынь была приписана к Соловецкому монастырю и числилась за обителью до 1725 года. После реформы 1764 года монастырь пребывал в упадке, строения его пришли в ветхость. Лишь с начала 19 века при строителе Аркадии монастырь стал благоустраиваться. В 1808 году была установлена серебряно-медная рака над святыми мощами прп. Авраамия. Общий вес серебра в раке был свыше 28 кг.

В середине 19 века в обители начались строительные работы с формированием монастырского комплекса, проект утвердил император Николай 1. Но из-за начавшейся Крымской войны строительство отложили. Новый собор с главной святыней - мощами прп. Авраамия и главным храмовым образом – списком с чудотворной иконы Богоматери «Умиление», явившейся угоднику Божию на берегу Галицского моря, был построен и освящён в 1867 году.